Croire, c'est être heureux

Enfant, j'avais peur d'un Dieu qui punit. Dans mes jeunes années, j'ai donc donné une partie considérable de mon argent de poche à l'œuvre d'entraide catholique romaine «Action de Carême», afin d'échapper aux tourments de l'enfer après la mort. Pécher n'était pas si difficile dans l'Église catholique. Il suffisait à mes yeux de préférer réfléchir pendant la messe à la ligne idéale de Pirmin Zurbriggen au Lauberhorn plutôt qu'à la transformation du pain en viande.

Comment Dus tient-il compte de la religion ?

Ma fille de 10 ans ne la pose pas de cette manière, la fameuse question de Gretchen du Faust de Goethe. Pour elle, il s'agit bien plus de la question la plus agaçante de l'histoire de l'humanité : «Et après ?».

En tant que catholique culturel agnostique, je n'ai pas de réponse. Peut-on faire confiance à un enfant pour cela ? Rien que l'expression «catholique culturel agnostique» ressemble un peu à la réverbération d'une salle de chirurgie stérile. Je tente la «magie de l'ignorance». Ce qui, bien sûr, pour un enfant qui aimerait savoir ce qu'il y a après la mort, équivaut à répondre : «Je n'en ai aucune idée et je vais simplement te laisser seul dans ta peur».

Puis-je laisser mon enfant dans cette incertitude ? Est-ce que je ne lui cause pas un préjudice ? Peut-être que le livre le plus important d'un point de vue chrétien m'aidera. Mon professeur de philosophie disait à l'époque : «Celui qui ne connaît pas la Bible ne comprend pas non plus la culture occidentale». Elle doit donc être assez importante cette Bible, et pas seulement dans le contexte religieux.

Bible pour enfants versus "Emma Charming

J'ai donc consciencieusement emprunté une Bible pour enfants. Ma fille n'a pas été très intéressée par le Livre des livres. Elle a préféré se tourner vers la sorcière moderne «Emma Charming» et attend depuis avec impatience la date de sortie du nouveau roman pour enfants (note de la rédaction : c'est le 27 avril).

Mais les deux garçons plus âgés ont des questions à poser à la Bible, qui ont une certaine précision dans leur curiosité d'enfant : «Comment Caïn a-t-il pu faire des enfants tout seul ? Avait-il une sœur ? Et, n'est-ce pas dangereux de faire des enfants avec sa sœur» ? On pourrait peut-être encore radoter sur l'amour universel et sur le fait que l'interdiction de l'inceste n'était pas encore tout à fait en vigueur pour les premiers hommes. Mais comment expliquer le fait que des personnes aient été tuées sur ordre de Dieu pour des pratiques sexuelles à Sodome et Gomorrhe, qu'Abraham ait voulu sacrifier son fils à Dieu ou que Moïse ait puni de mort le blasphème. Qui peut nier que l'Ancien Testament contient beaucoup de meurtres et d'homicides ? Je peux donc me demander s'il est raisonnable d'imposer cela à mes enfants.

Tarantino comme éducation culturelle contemporaine

Mon professeur de philosophie avait certainement raison sur le plan intellectuel, à savoir que de nombreux motifs de la littérature et du cinéma ne sont souvent compris que dans le contexte d'histoires bibliques. Mais c'est exactement de la même manière que je peux justifier une soirée cinéma avec les contributions de Quentin Tarantino, après tout, l'œuvre de Tarantino est également pertinente pour une éducation culturelle contemporaine. Malgré tout, je n'ai pas (encore) envie de faire découvrir Kill Bill à mes enfants.

Il reste alors le Nouveau Testament. Il est considéré comme beaucoup plus pacifique et peut peut-être se résumer à la phrase clé : «Aimez-vous les uns les autres». Oui, je peux y interpréter beaucoup de choses sur le thème de la justice sociale, dans l'esprit de la théologie de la libération. Et pourtant, ce livre tourne lui aussi principalement autour de la question la plus énervante et y répond par l'espoir que celui qui croit en Jésus sera racheté.

Mais qu'en est-il des thèmes un peu plus modernes comme le changement climatique ou même l'égalité des genres ? Dans l'Ancien Testament, il y a surtout un homme qui doit assujettir la terre. Le Nouveau Testament peut-il m'aider ? Hmm, bien sûr, avec un peu d'imagination, je peux ériger le respect de la création en impératif éthique. Mais cela reste toujours un peu hors du monde et n'aborde pas les exigences concrètes pour un tournant écologique. Et, oui, je peux interpréter Marie-Madeleine comme une féministe aux côtés de Jésus, mais cela aussi reste un peu abstrait. Et les enfants ? Ceux-ci n'ont-ils pas déjà décroché ?

Quelques bons livres pour enfants

Les enfants veulent des histoires. Mais si je prends les histoires de la Bible au sérieux et que je ne les lis pas de manière radicalement métaphorique, alors l'éthique qui en découle n'est plus adaptée à notre époque à mes yeux.

Enfant, j'ai trouvé une réponse à la question «Pourquoi tout cela ?» bien plus facilement dans des récits modernes comme Pippi Longstrumpf ou Ronja, la fille du brigand. Deux merveilleux romans avec des personnages principaux forts qui incitent à l'imitation.

Momo de Michael Ende se lit comme étonnamment actuel, même pour un jeune public. Ce conte répond à la plus ennuyeuse des questions par un encouragement à faire face à l'imprévisibilité de la vie humaine, car c'est là que réside sa beauté et que nous passons, peut-être douloureusement, de l'enfance à l'âge adulte. Si la question de Gretchen continue de préoccuper mes enfants et qu'ils souhaitent encore, à l'adolescence, s'intéresser aux questions du «où et d'où», je leur recommanderai ces deux classiques qui se trouvent encore dans ma bibliothèque :

D'une part, Le monde de Sophie de Jostein Gaarder. Un roman sur l'histoire de la philosophie et en même temps un festival de bonnes histoires à raconter. D'autre part, Le voyage de Théo de Catherine Clément, le livre sur les religions du monde, qui donne un aperçu un peu naïf mais néanmoins instructif de différents univers de croyance.

Mais que faire maintenant de la plus ennuyeuse des questions ? Nous faisons ce que les gens font depuis toujours : Nous racontons des histoires et nous essayons d'être là. Du moins, c'est ce que je crois.