Lo schiaffo all'istruzione è ancora troppo normale in Svizzera

Signor Baier, lei ha svolto per anni ricerche sul tema della violenza domestica in Germania e ora ha condotto uno studio su larga scala in Svizzera. Cosa l'ha sorpresa?

In primo luogo, qui la violenza è ancora considerata una parte normale della genitorialità. Solo un giovane su tre ha dichiarato di non aver subito alcuna forma di violenza in famiglia da bambino. In uno studio analogo condotto in Germania, due giovani su tre hanno detto lo stesso. Il secondo dato sorprendente è che le differenze tra giovani con e senza background migratorio sono enormi: ci sono gruppi che hanno un tasso di violenza in famiglia da quattro a cinque volte superiore.

Come si spiega la grande differenza con il nostro paese vicino?

Innanzitutto, abbiamo analizzato anche le forme positive di genitorialità, ad esempio la quantità di affetto, cioè la disponibilità dei genitori a confortare. Da questo punto di vista, la Svizzera si colloca nella stessa posizione della Germania. Tuttavia, è stato dimostrato che la cultura genitoriale svizzera ricorre più frequentemente a forme di violenza lieve, come gli schiaffi. Tuttavia, va detto che anche in Germania ci sono molte famiglie che picchiano i figli. E che in Svizzera ci sono molte famiglie che non ricorrono alla violenza. Non abbiamo ancora una risposta definitiva. Il fatto che in Germania - a differenza della Svizzera - le punizioni corporali dei genitori siano vietate dal 2000 può avere un ruolo.

Il detto «Uno schiaffo in faccia non ha mai fatto male a nessuno» vale ancora in Svizzera?

Certo, non tutti sono d'accordo, ma gran parte della popolazione lo è ancora.

Perché la frase è sbagliata?

Uno schiaffo non lascia indenne un bambino. Distrugge un rapporto di fiducia: fiducia nei genitori, ma anche nel mondo come luogo sicuro.

Uno schiaffo in faccia da solo?

Naturalmente, fa differenza se un bambino viene picchiato regolarmente o raramente e se si tratta di punizioni corporali o di violenze gravi. Se il bambino ha subito violenze gravi, ad esempio, è più probabile che in seguito diventi lui stesso violento. Ma vediamo anche chiare differenze tra i gruppi di confronto «nessuna violenza subita» e «punizioni corporali subite» - il famoso schiaffo in faccia. Le ricerche dimostrano chiaramente che ogni forma di violenza fisica provoca danni.

Lo schiaffo è la forma più comune di violenza in ambito scolastico in Svizzera?

Sì, la maggior parte dei giovani ha dichiarato di essere stata schiaffeggiata. Un numero relativamente alto ha dichiarato di essere stato «afferrato con forza» o «spinto». Le violenze gravi, come le percosse o gli oggetti, sono le meno frequenti.

Avete anche menzionato le differenze in termini di origine. Si tratta di una categoria politicamente controversa: perché l'avete inclusa nello studio?

La diversità culturale è un elemento che definisce la società moderna. E credo che la conoscenza di questo settore possa aiutare ad affrontare i problemi.

Quali sono le conoscenze acquisite?

La violenza grave come parte della genitorialità è molto più comune tra i giovani del Sud-Est asiatico, del Sud-Est europeo e dell'Africa. Spiego questo fatto essenzialmente con la diversa percezione di come dovrebbe essere la genitorialità. Si tratta di culture in cui le strutture familiari patriarcali sono ancora più diffuse.

Che cosa significa?

L'uomo è il capofamiglia, che usa anche la violenza per farsi strada. Non perché gli piaccia sculacciare, ma perché non ha sanzioni alternative per dimostrare al bambino che qualcosa non va. Queste idee esistono da secoli. E sono sbagliate: non si può far capire a un bambino a suon di sculacciate.

Sulla base del vostro studio, si potrebbe avere l'impressione che la violenza domestica in Svizzera oggi sia un problema degli stranieri.

Sarebbe sbagliato sotto due aspetti. In primo luogo, abbiamo riscontrato che in una famiglia autoctona su dieci, che non ha un passato di migrazione, si ricorre ancora a violenze gravi nell'ambito della genitorialità. In secondo luogo, come già detto, anche le punizioni corporali fanno parte della cultura genitoriale della maggior parte delle famiglie autoctone. Nel complesso, i tassi di violenza all'interno della famiglia sono più bassi tra la popolazione senza un background migratorio, ma ancora troppo alti.

Più una famiglia è religiosa, maggiore è la probabilità di violenza nella genitorialità, indipendentemente dalla religione.

Secondo il vostro studio, le famiglie di immigrati in Svizzera ricorrono alla violenza molto più spesso delle famiglie di immigrati in Germania. Perché?

In Germania ci sono sempre state iniziative per diffondere la consapevolezza che le sculacciate sono dannose e non appartengono all'educazione. Ci sono stati anche tentativi deliberati di portare questa consapevolezza alle comunità di migranti: Ci sono stati volantini in turco, articoli nell'edizione tedesca del quotidiano turco Hürriyet. La Svizzera deve recuperare un po' di terreno. Ricordo l'intervento di un uomo di origine turca dopo una mia conferenza sull'argomento. Ha detto che, dopo essere immigrato in Svizzera, gli ci è voluto molto tempo per sentire per la prima volta che qui il colpo è disapprovato.

Come si possono utilizzare i risultati per affrontare il problema?

Può sembrare banale, ma un primo approccio è quello di sensibilizzare le persone che sono a contatto quotidiano con i bambini e i giovani, cioè gli insegnanti e gli educatori. Non mi concentrerei tanto sui singoli Paesi d'origine, quanto piuttosto su regioni più ampie: Asia, Europa dell'Est, Africa. I bambini e i giovani provenienti da famiglie con queste origini sono esposti a un rischio maggiore di violenza. E questo può portarli a comportarsi in modo strano a scuola o a ottenere risultati peggiori.

Vede altri approcci?

Un secondo punto è che le persone chiedono sempre più spesso informazioni sul background: i genitori sono esposti a livelli elevati di stress? Hanno vissuto esperienze traumatiche durante l'infanzia, durante la fuga? Sarebbe utile offrire ai genitori un supporto psicologico?

Lo studio ha trovato un'altra interessante correlazione: Più una famiglia è religiosa, più è frequente la violenza grave. Come si spiega questo?

Questa correlazione è indipendente dall'appartenenza religiosa e dal background migratorio. Secondo me, questo ha a che fare con il conservatorismo: Più forte è la religiosità, più è probabile che ci sia una visione del mondo conservatrice per quanto riguarda il rapporto tra genitori e figli. Questa è la cosa più assurda: il male, cioè la violenza, viene usato per ottenere il bene. I genitori vogliono mettere i figli sulla buona strada. In genere questo legame si trova negli ambienti conservatori. Ma semplicemente non funziona.

Il fatto che i genitori vogliano usare la violenza per fare del bene è una contraddizione che i bambini non possono risolvere.

Cosa funziona invece?

Parlare, parlare, parlare. Fare il genitore non è qualcosa che accade da un giorno all'altro, è un processo. Lo vedo con mia figlia: a un certo punto ci si accorge improvvisamente, raggianti di gioia, che qualcosa ha funzionato. Non si guadagna rispetto picchiando qualcuno, ma si distrugge la sua fiducia nella propria autorità. Cercare di fare del bene facendo del male è una contraddizione che i bambini non riescono a risolvere.

Quali sono le conseguenze concrete dell'uso della violenza nell'educazione?

La ricerca neurologica ha dimostrato che la violenza danneggia le aree del cervello in cui si trovano l'autocontrollo e l'empatia. A ciò si aggiunge la paura che i bambini colpiti sperimentano: La violenza crea un'esperienza di stress molto forte, che impedisce di riconoscere comportamenti alternativi in situazioni di conflitto. E la violenza dei genitori è un'esperienza di impotenza che distrugge l'autostima del bambino.

La formula è valida? Chi è stato picchiato dai genitori picchia anche i figli?

Fortunatamente, questo non è vero al cento per cento. Possiamo notare che la percentuale di violenza nell'educazione sta diminuendo di generazione in generazione. Ciononostante, l'affermazione ha un senso: le persone che hanno sperimentato la violenza nell'educazione hanno una maggiore probabilità di ricorrervi a loro volta.

I ragazzi vengono picchiati più spesso delle ragazze?

Nella nostra analisi non abbiamo trovato praticamente differenze di genere in termini di esperienza di violenza. Tuttavia, sappiamo da altri studi che è più probabile che le madri picchino le figlie e i padri i figli.

Ne ha parlato all'inizio: in Svizzera - a differenza della Germania - non esiste ancora un divieto di punizioni corporali. Perché?

In Svizzera si è ancora molto restii a permettere alla politica di interferire nella famiglia. Ma credo che anche qui ci siano dei cambiamenti: L'istituzione dell'Autorità di protezione dei minori e degli adulti (KESB), ad esempio. In generale noto una maggiore disponibilità a intervenire quando un bambino soffre per la situazione familiare.

Quanto è importante questo divieto? L'uso della violenza contro i bambini è già oggi vietato.

Molto importante: gli studi condotti nei Paesi che vietano le punizioni corporali dimostrano che la legge ha un forte effetto di segnalazione. La Svizzera non potrà più evitarlo. Penso che ci vorrà ancora qualche anno prima che alcuni dei consiglieri nazionali più anziani vengano sostituiti da altri più giovani e aperti che contribuiscano con le loro conoscenze: La violenza nell'educazione è superata.

Due giovani su tre subiscono punizioni corporali in casa

Il Prof. Dirk Baier e il suo team dell'Università di Scienze Applicate di Zurigo ZHAW hanno studiato le conseguenze della violenza dei genitori nell'ambito dell'istruzione in Svizzera, intervistando circa 8.300 studenti di scuole secondarie professionali, licei e altre scuole secondarie superiori in vari cantoni di tutta la Svizzera.

I risultati più importanti dello studio sulla violenza nelle famiglie in Svizzera:

• 62,1 Prozent der Jugendlichen haben Züchtigung erlebt (Ohrfeige oder hartes Anpacken bzw. Stossen). Ohrfeigen haben 53.7 Prozent der Jugendlichen erhalten. 8.7 Prozent sagen, sie haben häufig Züchtigungen erlebt.
• 22 Prozent der Befragten haben in ihrer Erziehung schwere Gewalt erlebt, 5 Prozent von ihnen häufig. Am häufigsten gaben die Jugendlichen an, mit einem Gegenstand geschlagen worden zu sein.
• 32.1 Prozent der Jugendlichen mit Migrationshintergrund gaben an, schwere elterliche Gewalt erlebt zu haben, bei den Jugendlichen ohne Migrationshintergrund waren es 10.9 Prozent.
• Bei Jugendlichen mit Migrationshintergrund Sri Lanka gaben 50.3 Prozent an, schwere Gewalt erlebt zu haben. Bei Brasilien waren es 45.5 Prozent, Kosovo 40.7 Prozent, Portugal 36.7 Prozent, Türkei 26.2 Prozent und Frankreich 20.4 Prozent.

Lo studio può essere consultato qui. Contiene ulteriori correlazioni, come il fatto che in città si ricorre maggiormente alla violenza rispetto alla campagna, nonché dati comparativi sulla situazione in Germania.
Immagine: Fotolia

Più che altro, si parla di violenza in famiglia:

• Educazione senza botte: questo è anche ciò per cui si batte l'Associazione per l'educazione non violenta. Con una petizione per cambiare la legge.
• Non sono solo gli schiaffi a causare danni. Abuso verbale: quando le parole feriscono l'anima di un bambino.
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