Éduquer sans punir - oui, c'est possible !
La croyance selon laquelle la cohabitation entre les hommes ne serait pas possible sans punitions est profondément ancrée dans nos convictions et nos sentiments. Nous pensons immédiatement aux personnes qui commettent des atrocités et infligent de profondes souffrances à d'autres personnes. Nous pensons que ceux-ci méritent d'être punis, qu'ils ne comprennent qu'à travers une punition douloureuse que nous n'approuvons pas leur comportement et que nous pouvons attendre et imposer un changement de comportement lorsqu'ils ressentent dans leur propre chair le mal qu'ils ont fait aux autres.
Nous punissons consciemment et intentionnellement et privons légalement les délinquants de leurs libertés afin qu'ils se rendent compte des restrictions qu'ils ont imposées à d'autres. La peine doit les dissuader de faire à nouveau souffrir les autres. Et pour les autres, la peine doit avoir un effet dissuasif. C'est pourquoi les États prévoient la prison, la torture et la peine de mort, parce qu'ils sont convaincus qu'il est impossible de gouverner un pays sans la dissuasion ultime.
Nous sommes en outre convaincus que la justice entre l'auteur et la victime est rétablie lorsque l'auteur souffre et se repent de son acte. Sa souffrance, sa douleur, sa pénitence et, dans l'idéal, son repentir nous donnent, si nous avons été victimes ou si nous nous associons avec empathie à la victime, un sentiment de satisfaction, de réparation et de rétablissement de la justice et de l'ordre. Nous ne nous doutons pas qu'en agissant ainsi, nous provoquons précisément le contraire. Les gens n'apprennent pas la compassion en étant punis, mais deviennent encore plus amers et se sentent confirmés dans leur vision hostile de l'humanité.
Il ne fait aucun doute que certaines personnes agissent de manière destructrice et brutale, de sorte qu'elles doivent être placées en lieu sûr pendant un certain temps afin de les protéger d'elles-mêmes et de protéger les autres d'elles. Là, elles devraient recevoir de l'aide et apprendre à comprendre leurs émotions, à changer d'attitude et de comportement.
Punition directe et indirecte
Toutefois, ils ne devraient pas y être humiliés, périr ou se mettre en colère au point que, dès qu'ils retrouveront la liberté, ils se vengeront à une échelle bien plus grande encore de la souffrance et de l'injustice qui leur ont été infligées à leurs yeux. La peine la plus sévère ne peut pas changer cette haine qui couve en bien ou les empêcher de recourir à nouveau à la violence s'ils ont juré de se venger après s'être repentis.
L'enfant ne comprend pas le besoin réel des parents et ne peut pas y répondre.
Mais qu'est-ce qu'une punition et quel est son effet ? Une punition est une réaction disciplinaire à un comportement considéré comme inapproprié ou transgressant les règles par un éducateur. En psychologie, on parle de punition directe, , lorsque le comportement indésirable est suivi d'une conséquence négative. Par exemple, l'adulte exige : «Lave-toi les mains avant de passer à table !» L'enfant dit non, l'adulte fait pression jusqu'à ce que l'enfant cède et se lave les mains.

Succès à court terme seulement
La punition indirecte consiste à retirer quelque chose de positif. «Si tu ne te laves pas les mains, tu n'auras pas de dessert». Le but de la punition est d'imposer l'autorité. L'enfant apprend à obéir et à se soumettre à la volonté d'une autre personne, ou bien il entre en opposition et se bat pour sa propre cause.
La plupart des parents constatent que cela leur réussit à court terme, mais qu'à long terme, ils en reviennent toujours au même point et doivent répéter mille fois la même chose. Il leur manque l'expérience qu'il pourrait en être autrement, et ils ne se doutent pas comment l'enfant est tellement blessé dans son besoin le plus profond d'autonomie et de respect par l'exigence, le contrôle et la punition qu'il dit non à l'exigence et non au besoin des parents. L'enfant ne comprend pas le besoin réel des parents, par exemple en matière d'hygiène, qui se cache derrière la demande, et il ne peut pas y répondre.
Peines et conséquences
Nombreux sont ceux qui refusent désormais de punir et réclament à la place une forme «plus douce», la conséquence. En réalité, la conséquence n'est pas une forme de punition moins sévère. La conséquence place une étape entre le contrôle et la punition, une sorte de pause de réflexion pendant laquelle on fait croire à l'enfant qu'il a une liberté de choix qui n'en est pas une, car il n'a finalement pas le choix et doit obéir.
Les guides d'éducation suggèrent aux parents qu'ils doivent aller jusqu'au bout s'ils ont menacé d'en subir les conséquences, faute de quoi ils perdraient leur crédibilité et leur autorité sur l'enfant.
Les punitions et les conséquences déclenchent clairement des sentiments destructeurs chez l'enfant.
On s'attend à ce que le lien entre l'action indésirable et la conséquence favorise la prise de conscience chez l'enfant et qu'il adopte alors le comportement souhaité ou s'abstienne de l'action indésirable.
Des chercheurs ont toutefois pu démontrer que cette différence graduelle entre conséquence et punition est fondamentalement incompréhensible pour les enfants. Ce qui agit cependant chez l'enfant, c'est le sentiment de peur, de culpabilité ou de honte. Les punitions et les conséquences déclenchent clairement des sentiments destructeurs chez l'enfant et aucune alternative ne lui est proposée pour son comportement indésirable.

La carotte et le bâton
L'idée d'un système de récompenses et de punitions se développe très tôt dans l'esprit des enfants, de même que la conviction qu'il est efficace d'exercer un pouvoir sur les autres. Les enfants apprennent que les parents ont le droit d'imposer leur volonté aux enfants.
Les enfants en déduisent à juste titre que le fait d'infliger de la souffrance est un exercice légitime du pouvoir et développent une image de l'être humain dans laquelle règne le principe de la carotte et du bâton : on atteint ses objectifs en infligeant de la douleur à l'autre jusqu'à ce qu'il cède. Ce système de punition hiérarchique est vécu et donc également transmis à ses propres collègues et frères et sœurs.
Si nous constatons qu'un enfant en insulte un autre, le menace, l'étrangle ou le frappe, nous rejetons ce comportement et le punissons pour cela, bien que nous le lui ayons appris et que nous le lui montrions quotidiennement.
L'enfant ne peut pas comprendre cette contradiction. Un sentiment de confusion et de désespoir naît dans son cœur. Car les personnes dont il dépend et qu'il aime tant se détournent s'il fait la même chose qu'elles. L'enfant prend peur de la punition et perd confiance en l'amour inconditionnel, le lien le plus fort entre parents et enfants.
Les punitions font peur aux enfants
Dans mon activité de psychothérapeute, je rencontre des enfants qui n'ont certes pas peur de courir dans la rue ou de se couper eux-mêmes, mais qui ont peur de la réaction de leurs parents ou de leurs enseignants. La peur innée et vitale du danger pour protéger la vie diminue et la peur acquise des gens augmente.
Lorsque l'enfant perd confiance en nous, les adultes, nous perdons la direction protectrice de l'enfant. Nous avons perdu le lien, son amour inconditionnel et sa confiance en nous. Rétablir cela est la première étape sur le chemin d'une communication empathique , qui rend les parents et les enfants incroyablement plus heureux.
Les besoins au centre des préoccupations
La relation et le lien se créent lorsque nous comprenons les besoins qui animent un enfant. L'enfant n'est souvent pas conscient de ses besoins. Les sentiments sont les feux de signalisation qui indiquent les besoins. La personne en charge de la relation aide l'enfant à lire ses sentiments et à reconnaître de quel besoin il s'agit. Le comportement observable que l'enfant adopte n'est que la meilleure stratégie qu'il connaisse dans la situation afin de pouvoir assurer la satisfaction de ses besoins.
C'est pourquoi ce n'est pas le comportement qui est au centre d'une conversation, mais les besoins qui se cachent derrière. En écoutant son enfant sans le juger et en répétant dans ses mots ce que l'enfant a dit, l'empathie se développe. La connexion et l'empathie peuvent s'apprendre (voir l'encadré ci-dessous).
Le prix que les parents paient avec une éducation punitive est très élevé.
La plupart des parents ne savent pas à quel point l'expression des sentiments et des besoins est puissante et comment ils peuvent communiquer leurs propres besoins de manière à ce que l'enfant les comprenne. Si l'on y parvient, une compréhension et un bonheur mutuels profonds s'installent. Les enfants apprennent par l'exemple et ressentent très vite les changements. Lorsque les parents sont en contact avec leurs sentiments et leurs besoins et apprennent à en parler, l'enfant apprend à son tour rapidement qu'il peut faire confiance et qu'il est en sécurité lorsqu'il s'ouvre et s'attache à ses parents.
La manière dont nous parlons à nos enfants, la façon dont nous nous comportons avec eux et les exemples que nous donnons sont entre nos mains. Si nous voulons la paix, nous devons systématiquement donner l'exemple et enseigner la paix. Malheureusement, dans notre société, la pression et la punition restent des évidences.
Les punitions sont une solution rapide
De nos jours, les adultes sont également jugés sur leurs performances et gérés au moyen de systèmes de punitions et de récompenses. Ceux-ci semblent être les meilleurs outils pour augmenter la motivation, atteindre l'efficacité et endiguer la violence. La punition et la récompense représentent le besoin actuel de «solutions rapides». L'idée économique de l'efficacité imprègne l'éducation et la formation et soutient la croyance selon laquelle seuls les enfants qui apprennent la discipline réussissent dans la vie, parce qu'ils peuvent justement se soumettre.
Le prix que les parents paient avec une éducation punitive est élevé. Et il en ressort des personnes qui sont à nouveau prisonnières de ces modes de pensée. Nous déplorons les dysfonctionnements de la vie en commun et en voyons les conséquences, mais les liens entre la cause et le symptôme ne nous apparaissent pas clairement.
Éviter les actions punitives, entrer constamment en contact avec ses enfants, essayer de voir et de comprendre les besoins qui se cachent derrière un comportement, tout cela demande de la pratique et, en fin de compte, une communication non violente. Ce langage soigné montre aux parents et aux pédagogues, à l'aide de nombreux exemples concrets, comment sortir de la spirale de la violence et de la punition et entrer en contact avec eux-mêmes et avec les enfants.
Le loup incarne l'attitude et les habitudes linguistiques de la colère, la girafe celles de la compassion. Chaque être humain porte en lui ces deux traits de caractère. La question est de savoir comment il a appris à les gérer dans son enfance.
Le loup
Le loup a appris à penser en termes de bien et de mal, de bon et de mauvais, d'ennemis, de victimes et de coupables. Les loups condamnent les erreurs et cherchent le coupable, annoncent les conséquences et distribuent les punitions. Ils sont fermement convaincus que la pression, la douleur, la peur, la culpabilité et la honte motivent les gens à s'abstenir de la violence et à agir socialement. Avec ses oreilles de loup, il interprète toute communication comme une attaque de loup. Il entend dans les paroles des autres des critiques, des jugements, des exigences, des reproches et des rejets. C'est pourquoi il réagit de manière agressive.
Ce que pense un loup
«Je suis un raté, j'ai fait quelque chose de mal, je suis en colère contre moi-même». Ou encore : «Tu es méchant, tu as oublié mon anniversaire parce que je ne suis pas important pour toi, je suis en colère contre toi». Si quelque chose ne correspond pas à ses idées et à ses valeurs, il pense : «Tu dois changer pour que je me sente à nouveau bien». Le loup pense dans un langage d'action et pose des exigences. Il pense que la critique et les exigences sont le moyen approprié pour motiver les gens à changer de comportement. Un loup ne voit pas qu'il oblige ainsi l'autre et lui-même soit à se rebeller soit à se soumettre.
Les loups ne sont pas méchants, mais ils se sentent toujours attaqués et ont donc un défaut d'écoute et de parole et ne voient pas leur beauté intérieure. S'ils apprennent à écouter leur vivacité intérieure, leurs sentiments et leurs besoins derrière les jugements, ils apprennent comment gagner les autres, les écouter et répondre à leurs besoins.
La girafe
La girafe sait quels sont les sentiments et les besoins, satisfaits ou non, qui animent le cœur des gens derrière leurs paroles et leurs actes. Elle sait que le lien en or qui unit les êtres humains est la recherche de la satisfaction des besoins. Il est de son devoir de veiller à ce que ce lien ne se rompe pas. Avec ses oreilles de girafe, elle traduit chaque communication en girafe. Elle comprend ce qui est vivant dans le cœur du loup derrière son attaque et traduit son langage en sentiments et en besoins.
Ce que pense une girafe
«Vois la beauté en moi, et je verrai la beauté en toi». Les girafes sont présentes à elles-mêmes et ressentent ce qu'elles ressentent. Elles ne posent pas d'exigences et ne font pas de reproches. Elles prennent elles-mêmes la responsabilité de dire à l'autre ce qui les touche et ce dont elles ont besoin pour être heureuses. L'harmonie naît à la manière des girafes lorsque j'ai le courage de dire honnêtement tout ce que j'observe, ressens et dont j'ai besoin, et lorsque je demande ce dont j'ai besoin.
La girafe sait que le lien est la force la plus puissante qui unit les êtres humains. Elle s'engage à retrouver le lien lorsqu'il menace de se rompre. Elle met l'accent sur l'esthétique, sur le principe de la nature selon l'équilibre et l'harmonie, le calme, la paix et l'équilibre entre donner et recevoir, avoir et être. Elle met délibérément l'accent sur l'humanité chez l'autre. C'est ce qu'elle veut reconnaître à chaque instant. Elle n'écoute pas ce qui sort de la bouche d'une autre personne ou ce qu'elle pense et fait. Elle écoute ce qui est vivant dans son cœur, les sentiments et les besoins qui animent l'autre à ce moment précis. Cela l'aide à penser clairement. Les loups et les girafes ont les mêmes objectifs, mais suivent des chemins différents. La question qui se pose en fin de compte est de savoir lequel des deux obtiendra ce qu'il ou elle souhaite, qui ouvrira des portes et qui construira des murs.